S.H. der 17. Karmapa

         

Gyalwa Karmapa Urgyen Trinley Dorje

Seine Heiligkeit der 17. Gyalwa Karmapa Urgyen Trinley Dorje ist das spirituelle Oberhaupt und der Linienhalter der Karma-Kagyü-Tradition des Tibetischen Buddhismus. Karmapa verkörpert die Aktivität aller Buddhas der drei Zeiten und gilt als Ausstrahlung des Bodhisattva Chenresig, der Manifestation der erwachten Liebe und des tiefen Mitgefühls. 

Der 17. Gyalwa Karmapa wurde 1985 in Ost-Tibet geboren und 1992 im Kloster Tsurphu in Zentraltibet, dem Stammsitz der Karmapas, inthronisiert. Seit seiner Flucht aus Tibet im Jahre 2000 lebt er in Nordindien.

His Holiness the 17th Gyalwang Karmapa,
Orgyen Trinley Dorje

The truest warrior victoriously cuts through all self-centered desires, creatively working to benefit others impartially. Such warriors are known as Bodhisattvas, possessing compassion, enlightened qualities and wisdom. Due to their exceptional realization and attainments, the Bodhisattvas are capable of manifesting as ordinary beings in order to benefit others.

The Gyalwa Karmapa is one of the most realized masters of Buddhism, and throughout the centuries he has been crucial to the continuation of Buddhism in Tibet

He is a completely enlightened Bodhisattva who carries out the activity of the Buddha. The title Gyalwa Karmapa means, "The victorious one who performs Buddha Activity." His activity is so renown that even the Emperors of China hailed the Karmapa as a living buddha.

The Gyalwa Karmapas have manifested as numerous enlightened masters in the past. Likewise, the Karmapas manifest throughout the entire universe and various realms to benefit sentient beings. For each world though, there is only one Karmapa.

The First Karmapa, Dusum Khyenpa, was born in the 12th Century C.E.

Dusum Khyenpa received the transmission of the Kagyu lineage, one of the four major schools of Tibetan Buddhism, from his guru Gampopa. Thereafter, each Karmapa has left specific instructions so his disciples can accurately find and enthrone the next Karmapa incarnation. For Twenty-one successive incarnations, the Karmapa will be found according to this tradition and bear the official title. However, the line of the incarnations of the Karmapa shall never cease as long as there is a single living being suffering.

The 16th Karmapa was instrumental in bringing Buddhism to the West.  The Karmapa sent some of the first Tibetan lamas to Europe and the Americas, including Chogyam Trungpa Rinpoche, Kalu Rinpoche and Akong Rinpoche.  The 16th Karmapa also traveled extensively, and his passing was mourned by millions.

The present and 17th Gyalwa Karmapa was born in Tibet, as predicted by the 16th Karmapa on numerous occassions. According to the instructions of his predecessor, the Karmapa was found by a search party in Tibet and then enthroned in 1992 by Tai Situ Rinpoche. The connection between the 17th Karmapa and Tai Situ Rinpoche already was prophesized by the 19th century Terton Chogyur Lingpa.  Chogyur Lingpa predicted over a century ago that the mind of the 17th Karmapa and Tai Situpa would be fused together as one.

The 17th Karmapa’s identity was confirmed by the unfailing wisdom of His Holiness the 14th Dalai Lama, the supreme spiritual leader of Tibet. 

In late 1999, the Karmapa fled Tibet due to the restrictions by the Chinese Communist regime on his religious education. He currently resides in northern India, at Gyuto Tantric University, near the Dalai Lama. 

The Karmapa is the emanation of the Bodhisattva of Compassion (Avalokitesvara), known as Chenrezi in Tibet. Likewise, the Karmapa embodies the essence of the Yidam Chakrasamvara, a personal meditation deity. In the future, the Karmapa will manifest as the Buddha Simha, the sixth buddha of this eon of one thousands Buddhas. In this eon, Shakyamuni (born as Siddhartha) was the fourth buddha and Maitreya shall be the fifth buddha.

In the Lankavatara sutra, the Buddha Shakyamuni said: "To north of India there will appear a supreme spiritual friend who increases virtue. He will possess the greatest enlightened power and humble appearance. Many will gather to listen to his teachings. He will carry the name Dusum Khyenpa (knower of the three times) and Karmapa (holder of all the Buddhas' activity). Whoever sees his face, be it only once, will be freed from his or her obscuring veils. Simply seeing the Karmapa brings liberation."

The Samadhi Raja Sutra, spoken by the Buddha, proclaimed: "An enlightened hero with the lion's voice named Karmapa will appear. He will use his powers, achieved due to perfecting meditation, for the benefit of all sentient beings. By seeing, hearing, touching him or thinking of him, one will be led to happiness."

In the treasure predictions of Ratna Lingpa it is said: "Upholding the activity of Avalokitesvara, a yogi with awesome behavior, endowed with the name Karmapa, will transverse the whole land. He will tame beings and protect them with skillful means and compassion."

(Excerpted from the website of Simhanada, the Lion's Roar of Mahayana Buddhism.)

Jamgön Kongtrul Rinpoche:

         

 

Lehrer im Maitreya Institut  Gutenstein:

S.E. Tai Situ Rinpoche:

                                       Tai Situ Rinpoche mit  dem 4. Jamgön Kongtrul Rinpoche

Der 12. Tai Situpa, Pema Donyo Nyingche Wangpo, wurde 1954 in Tibet in einer Bauernfamilie geboren. Er wurde mit 18 Monaten im Kloster Palpung von S.H. dem 16. Gyalwa Karmapa inthronisiert.
Mit sechs Jahre zwangen ihn die politischen Umstände, Tibet zu verlassen. Er floh zu S.H. Karmapa nach Rumtek / Sikkim.
Seine formelle religiöse Ausbildung erhielt Tai Situpa vor allem von seinem Lehrer S.H. Karmapa. Mit 22 Jahren gründete er das Klosterprojekt Sherab Ling in Nordindien.

1980 kam Tai Situpa erstmals nach Europa und auf Anfragen von buddhistischen, Menschenrechts- und multireligiösen Organisationen unterrichtet er buddhistische Philosophie und Meditation.
1984 kehrte Tai Situpa zum ersten Mal nach Tibet zurück. "Es war eine völlig unpolitische religiöse Reise“, betonte er, "ausgelöst durch die spirituellen Bedürfnisse des Volkes.“ Er gab in vielen Klöster verschiedener Traditionen Belehrungen und Einweihungen.

  

S.E.Sangye Nyenpa Rinpoche

Bereits der erste Sangye Nyenpa war im 15. Jhd. der persönliche Meister des 8.Karmapa Mikyö Dorje und wird in der Karma-Kagyü-Praxislinie als ein Mahasiddha (Skr."Höchste Verwirklichung") verehrt.

Der zehnte Sangye Nyenpa wurde 1963 in Paro in Bhutan geboren und nahm in frühem Alter wieder das Studium der buddhistischen Philosophie unter der Leitung von verschiedenen Meistern der Kagyü- und Nyingma-Tradition auf. Hierzu gehörten der 16. Karmapa Rigpe Dorje und S.H. Dilgo Khyentse Rinpoche. Er verbrachte 12 Jahre als Student des Nalanda Instituts in Rumtek/Sikkim und erhielt abschliessend den Titel des Pandit Mahasiddha, eines verwirklichten, grossen Gelehrten. Im Anschluss daran leitete er die Klosteruniversität.

Inzwischen lebt Sangye Nyenpa im Kloster Benchen Phuntsok Dargyeling in Kathmandu / Nepal.

      

Der Ehrwürdige Tenga Rinpoche:

Tenga Rinpoche wurde 1932 in Ost-Tibet (Kham) geboren, schon früh als Inkarnation eines spirituellen Meisters anerkannt und im Kloster Benchen inthronisiert. Dort erhielt er eine hervorragende traditionelle buddhistische Ausbildung in Philosophie, Meditation, Ritualen und meditativer Rückziehung und wirkte später als Lehrer.

Nach der Flucht aus Tibet 1959 ließ er sich im Kloster Rumtek (Sikkim, Indien), dem Hauptsitz des 16. Karmapa im Exil nieder. 17 Jahre lang diente er S.H. Karmapa und der Linie, u.a. als Dorje Lopön, als Ritualmeister des Klosters. 

Seit 1976 lebt Rinpoche in Kathmandu, Nepal, wo er das Benchen-Kloster und ein Retreatzentrum in der Nähe von Parping aufgebaut hat. Rinpoche bereist seit über 20 Jahren die westlichenTenga Rinpoche Dharmazentren, wo er zahlreiche Schüler betreut und gründete zudem 1999 das Zentrum Benchen Phuntsok Ling in Belgien.

     

      Ato Rinpoche  ist in Ost-Tibet geboren. Er wurde in seiner Heimat als Tulku erkannt und in der Kagyü- und Nyingma-Tradition ausgebildet. Sein Lehrer in der Nyingma-Tradition war Dilgo Khyentse Rinpoche.

Nach der Besetzung Tibets 1959 begab er sich ins indische Exil und wurde einer der engsten Berater des 16. Karmapa und Lehrer der jungen Tulkus. Seit über 20 Jahren lebt Rinpoche in Großbritannien. Er spricht fließend englisch und ist wegen seiner lebensnahen, humorvollen Vortragsweise sehr beliebt.   

Ringu Tulku Rinpoche wurde 1952 in Kham/Ost-Tibet geboren und als Reinkarnation des Abtes des Rigul Klosters anerkannt.

Seit 1959 lebt er in Sikkim/Indien im Exil und wurde von großen Meistern aller tibetisch-buddhistischen Schulen sowie S.H. dem 16. Karmapa zum höchsten Gelehrten ausgebildet. Er studierte in Varanasi/Indien, wo er später auch als Professor unterrichtete. Seit 1990 bereist Rinpoche westliche Studienzentren, um deninterreligiösen Dialog zu fördern. Ferner ist er Autor zahlreicher Bücher und Gründer von  "Bodhicharya", einem gemeinnützigen Verein, der sich weltweit für den Erhalt der buddhistischen Tradition un deren Integration in die westliche Kultur einsetzt. Er lehrt in Englisch und ist beliebt für seine Offenheit, Toleranz und seinen besonderen Humor.

Chöje Lama Namse Rinpoche :

        

Lama Namse Rinpoche wurde 1930 in Ost-Tibet geboren und dort als Tulku erkannt. Mit 15 Jahren wurde er Mönch und erhielt eine umfassende Ausbildung. Er betrieb intensive Studien und vollendete drei traditionelle 3-Jahres-Klausuren. Rinpoche ist ein Herzens-Sohn des 16.Karmapa.

1964 verließ er Tibet und kam 1970 nach Frankreich um die Natur des buddhistischen Wegs zu lehren. Seit 1981 leitet er Karmapas Hauptsitz in Toronto und ein Klausur-Zentrum.

Rinpoche ist bekannt für seine Einfachheit und die Stärke seiner Praxis. Er hat eine freundliche, humorvolle Art und Weise mit der er sein tiefgründiges Wissen, seine reiche Erfahrung und die tiefgründige Sicht seiner Meditationspraxis auch westlichen Schülern vermittelt.

Lam Namse Rinpoche mit S.H. dem 17. Karmapa Orgyen Trinle Dorje

Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche:

     

   

           

S.H. Chhimed Rigdzin Rinpoche:

 

Dr. James Low:

 
 

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Keith Dowman:

          

 

Kunga Dawa:

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